Psicólogos y psicoanalistas podrían dar un valioso punto de vista, pero desde estas disciplinas hay un vacío muy grande. Se podría hablar sobre el impacto en la formación de la personalidad de las niñas que son obligadas a usar una prenda, que a los ojos de los occidentales, no es más que una cárcel y es a la vez, un signo de sometimiento al hombre. ¿Como forman su propia identidad estas mujeres? o reformulando la pregunta, ¿Cómo es la construcción de la identidad de las niñas que a edad temprana les obligan a usar el burka? Con respecto a esto, no hemos podido dar con ningún estudio serio que nos pudiesen aclarar los interrogantes.

Desde lo antropológico, muchos preconizan que hay que respetar las culturas y costumbres de casa país, aún a sabiendas de los muchos testimonios desgarradores de mujeres que estuvieron sometidas al uso del burka y que por algún motivo, ahora están libres de ellos.

Pero detrás del burka, del velo o del hijab, se esconde algo más siniestro y aterrador que grita en silencio y que, la prohibición del uso de estas prendas de vestir en sociedades occidentales (recientemente en Francia) no logra callar: "La condena de ser mujer en una cultura en que sólo el hombre tiene un valor social".

Para aclarar más de lo que se está hablando, vamos a diferenciar las diferentes prendas de vestir que las mujeres musulmanas están obligadas a llevar:

Hijab: El hijab el que más se ve entre las musulmanas de países occidentales (chiíes), cubre el cabello y, normalmente el cuello. Se puede acompañar de ropa occidental o de una abaya (túnica).

Chador: Es un velo largo, amplio que cubre, como el hijab, cabello y cuello, pero que alcanza hasta los pies.

Niqab: Es el hijab llevado a su extremo (musulmanas suníes). Es un velo que sólo deja sin tapar los ojos.

Burka: Es la túnica que empezamos a ver tras la invasión de Afganistán. Cubre a la mujer de pies a cabeza y deja una rejilla en la cara para que puedan ver.

El burka completo fue la prenda de vestir obligatoria para las mujeres en Afganistán bajo el mandato de los talibán, imponiendo de esta forma un tipo de prenda que cubre los ojos con un ‘velo tupido’ que impide que quien la usa pueda ver normalmente, puesto que el ´enmallado´ que la compone limita la visión lateral haciendo perder la ubicación espacial. El burka afgano ejerce una fuerte presión (peso) sobre la cabeza; La extensión promedio de esta prenda es hasta la altura de los pies, no solamente para cubrir todo el cuerpo.

Hay que respetar los usos y costumbre de una cultura:

Es lo que se lee en muchos foros, artículos e incluso hasta ponen el testimonio de algunas mujeres musulmanas, que por cierto nacieron y se criaron en una sociedad occidental, que usan estas prendas de vestir por voluntad propia. Otros opinan que hay que respetar la religión y que atañe a la libertad de cada persona. A lo que estoy totalmente de acuerdo si se trata de un uso libre. Pero, ¿qué pasa cuando las costumbres y la religión se vuelve en contra de esa libertad?.

La lectura que se puede hacer de estas opiniones o artículos es que, en ningún momento se le ha dado voz a las principales protagonistas: las mujeres que viven en aquellos países musulmanes, dónde la religión se ha convertido en una marca más de sometimiento.

Hay una organización clandestina en Afganistán llamada " ASOCIACION REVOLUCIONARIA DE MUJERES AFGANAS (RAWA) ", y cuya dirigente que ha pasado la mayor parte de su vida en un campo de refugiados en Pakistán, da valiosos testimonios sobre cómo es la vida de la mujer afgana que usan el burka:

-Es como una cárcel. Da calor y aísla. Las mujeres no pueden reconocerse.

Las que necesitan gafas, no pueden usarlas. Es como si, además, fueran casi ciegas. Es un símbolo terrible que resume muy bien la situación. Pero esas molestias serían soportables si las mujeres pudieran estudiar, trabajar, recibir atención médica o defenderse legalmente cuando reciben malos tratos.

Pero, detrás de todo esto, se esconde claramente violaciones contra los derechos humanos de muchas mujeres.

Me gustaría que muchos de estos antropólogos, organizaciones liberales, de izquierda, etc., que incluso defienden la causa palestina, se pusieran en el lugar de estas mujeres tan sólo un día y que después opinen…..

Ser o no Ser, esa es la cuestión:

Oculta tras su velo vive una existencia en la que carece de protagonismo, víctima de una opresión sin limites que sufre con ancestral fatalismo. O como lo expresa de una manera brillante la periodista Pilar Rahola: “El burka es una maldad intrínseca, propia de una misoginia patológica que convierte a la mujer en una sombra, cuya existencia sólo se sustenta por el hecho de la procreación." A lo que se podría agregar, el burka es una maldad intrínseca, que detrás de ella se esconde la lapidación, sometimiento, azotes, palizas y abusos verbales contra las mujeres.

A todo esto se suma una lista de prohibiciones en todos los ámbitos de la vida cotidiana, que condena a la mujer musulmana a "No SER" una persona con derechos y a "SER" menos que un animal: Prohibiciones de la mujer musulmana

Recién hablamos de la última película (“Ciudad del silencio”), única a nivel de Hollywood que se ha filmado sobre el femicidio de la Ciudad de Juárez..
Pero, se acuerdan también de esto: El femicidio en la ciudad de Juárez – México.

Bueno, no sabemos si el sólo publicidad, esperemos que no pero sí un  hilo  de esperanza para todas esas miles de familias a las que les han sido, durante años, sus hijas, sus nietas, sus madres, sus hermanas… violadas, torturadas, asesinadas e incluso, descuartizadas sin que el Gobierno Mexicano moviese un dedo para esclarecer y parar esa cadena de atrocidades.

“Madrid.- Abogados españoles piden que se reconozca la responsabilidad del Gobierno en los ‘feminicidios’.
Por primera vez, la voz de las madres de las mujeres asesinadas en la tristemente célebre Ciudad Juárez se escuchará en un tribunal. Un equipo de abogados españoles participará en el juicio que pretende responsabilizar al Estado mexicano de los más de 500 crímenes que han ocurrido en la ciudad fronteriza desde 1993.

Los letrados estarán encabezados por el penalista Emilio Ginés. Este miembro del Comité Europeo de Prevención de la Tortura asesorará a los dos abogados mexicanos que ejercerán como acusación en el juicio contra el Estado de México por presunta impunidad, falta de investigación y de actuación en los denominados ‘feminicidios’. El proceso que instruirá la Corte Interamericana de Derechos Humanos tendrá lugar entre el 27 y el 30 de abril en Santiago (Chile).

Los abogados mexicanos Karla Micheel Salas y David Peña se encargarán de la acusación en un juicio que sólo se centrará en los casos de tres mujeres asesinadas en el conocido caso del Campo Algodonero, ocurrido en el año 2001. En total, fueron ocho los cadáveres encontrados en este lugar, una zona de trabajo situada a las afueras de Ciudad Juárez, pero cinco de los cuerpos no fueron identificados a tiempo de presentar la acusación.
El chileno Héctor Faúndez, letrado y catedrático de derecho internacional, integra también el equipo, que colaborará con abogados mexicanos.

Según el abogado, bajo la denominación de ‘feminicidios’ se engloban crímenes con "características especiales", ya que las víctimas son "mujeres jóvenes, trabajadoras, con una débil posición económica" cuyas familias no tienen capacidad de hacer justicia.

Otro de las señas de identidad de los ‘feminicidios’ es su violencia extrema. Muchos cuerpos aparecen desfigurados a modo de ritual, otros parecen un mensaje de advertencia a las mujeres por el mero hecho de trabajar. La mayoría de las víctimas son torturadas y violadas y sus cuerpos son enterrados o abandonados en cualquier lugar. Muchos restos no aparecen nunca.

Justicia y reparación

La impunidad ha sido una constante desde que empezaron los asesinatos, ya que no ha habido sentencias condenatorias, debido a la falta de actuación de las autoridades, tanto estatales como federales, y a la falta de investigación.

Héctor Fáundez, por su parte, cree que el Estado mexicano "ha incumplido su obligación" de investigar los asesinatos, de buscar a los responsables, de reparar a las víctimas y a sus familias y, sobre todo, ha incumplido la Convención Americana de Derechos Humanos.
Por ello, pide una investigación con garantías para identificar y castigar a los culpables y a los funcionarios que actuaron con negligencia.

La acusación exige una reparación total de las familias, no sólo económica, sino con la detención de los culpables. Para ello, reclama que la Procuraduría federal (Fiscalía) se encargue de estos casos, y no las estatales, más influidas por el crimen organizado.

También se insta al Estado mexicano a investigar las denuncias de las familias de las muertas, que sufren amenazas, hostigamiento y persecución, y que proceda a la dignificación de la memoria de todas las mujeres asesinadas.

Los letrados cuentan con el apoyo del Consejo general de la Abogacía Español y sus 166.000 miembros. Así lo ha expresado su presidente, Carlos Carnicer, quien consideró que el juicio cumple un "anhelado acceso a la justicia".

Tras la audiencia ante la Corte, en la que por primera vez se escuchará a las madres de las víctimas en un tribunal internacional, habrá 40 días para presentar argumentos escritos finales. El abogado chileno espera que haya sentencia para fin de año o, "a más tardar para enero o febrero de 2010".

Ginés ha adelantado que los abogados españoles pretenden extender este proyecto de asesoramiento a letrados de otros países latinoamericanos que viven situaciones similares de violencia. El primero de los cuales podría ser Guatemala, donde los asesinatos de mujeres superaron los 700 en 2008.”
   

Bueno, sólo se podrá acusar al ineficiente e incluso, quien sabe, comprado Gobierno Mexicano de 3 muertes, de las cientos que ha habido pero… si sale todo como tiene que salir, que empiece a temblar el Gobierno de Guatemala, que nada tiene que envidiar al Gobierno Mexicano de su ineficacia, su inoperatividad y el mirar al otro lado (si están bien pagados): Buena noticia para las guatamaltecas – Comentario.

Esperemos que nunca más haya más muertes, violaciones, torturas de mujeres en países que todavía se creen el cuento de que los hombres son “superiores” y que por ello, se creen en el derecho de hacer con la mujer todo lo que les plazca.

Esperemos que algún día, así sea.

Es una película que recibió muchas críticas desfavorable, calificándola de mala y con pésima actuación, etc., etc. Conocimos la terrible problemática de la ciudad de Juárez gracias a ésta película, que nos llevó a investigar más sobre el tema. Creemos que se debe ir más allá de toda crítica y centrarse en la situación tan dolorosa de los familiares de las cientos de mujeres asesinadas y desaparecidas de la ciudad de Juárez.

A continuación ponemos la sinopsis de esta película como así también algunos comentarios de la wikipedia, que nos parecieron acertadas.

SINOPSIS

"Ciudad del silencio" relata la historia de Lauren Fredericks (Jennifer Lopez), una ambiciosa periodista de Chicago que viaja a Ciudad Juárez, México, para cubrir los asesinatos y desapariciones de cientos de mujeres. Mientras está allí, visita a su antiguo colega, Díaz (Antonio Banderas), quien regenta un pequeño periódico local. Lauren y Díaz se ven involucrados en un oscuro mundo de asesinatos e intrigas.

El filme se basa en unos acontecimientos reales: las desapariciones y muerte de centenares y centenares de mujeres en la localidad mexicana de Ciudad Juárez, fronteriza con los Estados Unidos. Desde hace varios años se produce un constante goteo de mujeres muertas que aparecen con espeluznantes signos de violencia en sus cuerpos.

La película es bastante controvertida ya que arremete fundamentalmente contra el Tratado de libre comercio entre México y Estados Unidos que permite la situación precaria de las trabajadoras, jóvenes de familias pobres que ganan unos 5 euros al día.

Y desde esta página, nuestra más sincera Enhorabuena a TODAS las Diputadas Guatemaltecas que olvidándose de sus ideologías políticas, se han unido para luchar contra esa gran lacra que sufre Guatemala, el asesinato indiscriminado de mujeres.

Ahora sólo cabe esperar que los Jueces apliquen esta Nueva Ley con rigor y vigor.

4.000 MUJERES HAN SIDO ASESINADAS EN CINCO AÑOSGuatemala aprueba una ley contra el femicidio y la violencia de género

            * Establece penas de hasta 50 años por asesinar a una mujer por el hecho serlo.
             *Sólo en lo que va de año 115 mujeres han muerto de forma violenta.
Actualizado viernes 11/04/2008 13:48 (CET)

GUATEMALA.- El Parlamento de Guatemala ha aprobado por unanimidad una ley que establece penas de hasta 50 años de prisión a quienes asesinen a mujeres por el simple hecho de serlo y sanciona con severidad cualquier tipo de violencia de género.

La Ley contra el femicidio y otras formas de violencia contra la mujer, promovida por las parlamentarias de los diferentes bloques legislativos, que juntas apenas suman 20 de los 158 escaños del Parlamento, ha sido respaldada por 112 diputados.

Con esta nueva ley se pretende disminuir los asesinatos de mujeres, que en lo que va de este año suman ya 115, y que en los últimos cinco años han superado más de 4.000 casos.

La aprobación de la normativa significa un triunfo para las diputadas guatemaltecas que durante más de dos meses han defendido un proyecto que inicialmente fue calificado de "ambiguo" y "subjetivo", porque vulneraba la "normal" relación entre hombres y mujeres.

Decenas de representantes de organizaciones de mujeres del país acudieron al Parlamento y, para presionar a favor de la aprobación de la ley, colocaron velas, coronas fúnebres, y zapatos de mujeres en la puerta principal de acceso a la sala de sesiones.

La nueva ley tipifica el delito de femicidio y contempla penas de 25 a 50 años de prisión para quienes asesinen a mujeres sólo por el hecho de serlo.

También tipifica como delitos los diferentes actos de violencia contra la mujer, en sus categorías de violencia sexual, física, psicológica y económica, por los cuales fija penas de entre cinco y ocho años de prisión, según la gravedad de los mismos.

Además, contempla la creación de hogares temporales para mujeres que sean víctimas de violencia de género, los cuales se financiarán con un presupuesto inicial de un millón de dólares que será aportado por el Estado.
La diputada Zury Ríos, del partido derechista Frente Republicano Guatemalteco, ha señalado que, además del esfuerzo realizado por las diputadas, la ley reconoce la influencia ejercida por las organizaciones de mujeres.

Víctimas de la impunidad

"Las mujeres organizadas de la sociedad civil han traído al Congreso el sentir de las mujeres que no tienen voz. Han luchado y se han organizado para defender los derechos de todas nosotras", ha declarado.
Por su parte, el diputado y ex guerrillero Pedro Palma Lau, del partido oficialista Unidad Nacional de la Esperanza, ha manifestado que la ley es "un homenaje a las guatemaltecas mártires y víctimas de la violencia".

La impunidad que reina en Guatemala, y la falta de una ley que tipifique la violencia contra las mujeres, ha colocado a este país centroamericano como uno de los más violentos contra sus mujeres en el mundo.
El Instituto Nacional de Defensa Pública, del Poder Judicial, atendió el año pasado a 22.737 mujeres que sufrieron algún tipo de agresión por parte de hombres, en su mayoría sus parejas o familiares.
Por la falta de una ley de esta naturaleza, sólo el 1,8% de esos casos fue tipificado como conducta delictiva por parte de los tribunales.

Horas antes de la aprobación de esta ley, los cuerpos de socorro informaron del hallazgo del cadáver de una mujer de unos 17 años de edad, completamente calcinado, en una zona rural del suroeste del país.

Pero lo que más ha indignado es descubrir que su asesino, un hombre de 43 años, vecino de los padres de la niña, había sido condenado hacía diez años por cometer abusos sexuales sobre su hija, pero nunca, nunca, ingresó en prisión.

“Tenía pendiente de cumplir la condena de dos años y 9 meses de cárcel que le impuso en 2002 el juzgado penal 1 de Sevilla por el abuso sexual de su hija de 5 años, pena que aún no se había podido ejecutar porque el acusado estaba en paradero desconocido. La condena de 2002 fue confirmada por la Audiencia Provincial de Sevilla el 30 de diciembre de 2005, pero siguió eludiendo la cárcel.

Para rebatir las sospechas que se cernían sobre él y, de paso, sacar algo de dinero, acusó al profesor de gimnasia de la pequeña de abusar sexualmente de ésta. El ahora detenido pidió 60.000 euros al docente y, para apoyar su versión, presentó como prueba incriminatoria un falso informe médico”.

Incluso tuvo la desfachatez de salir en los medios de comunicación contándolo.

“Tres años después, el juez dio la razón al maestro y condenó al progenitor por los abusos sexuales cometidos sobre su hija y por falsificación de documento público.

La mujer del pederasta fue condenada por encubrir los hechos, sentenciada a 15 meses de internamiento en un psiquiátrico penitenciario. Posteriormente, la privación de libertad fue sustituida por cuatro meses de multa.

El juez les retiró a ambos la patria potestad de sus dos hijas, que hoy tienen 15 y nueve años y están tuteladas por la Junta de Andalucía. Según fuentes judiciales, las menores se encuentran con dos familias de acogida.

Durante todo este tiempo, había seguido intentando abusar de menores utilizando todos los medios a su alcance. Lo intentó en Asturias, por lo que tenía una orden de alejamiento de una menor de Gijón con la que estuvo ‘chateando’ por Internet y a la que propuso mantener relaciones sexuales. La madre de la chica descubrió las intenciones del pederasta y denunció los hechos a la policía.
Además, según otra sentencia, fue condenado en diciembre de 2004 por el juzgado penal 4 de Sevilla a dos años de cárcel por abusar sexualmente de una niña de 9 años, a la que sorprendió en la escalera de su vivienda”.

Pero tampoco fue a la cárcel.

Ahora, los Jueces involucrados, los que nunca ordenaron su detención para meterle en la cárcel (sólo se dedicaron a dictar sentencia), se dedican a culpar o bien al sistema, o bien a la lentitud en la tramitación de los expediente, o bien a una funcionaria que estuvo de baja por maternidad durante unos meses e incluso, que el pederasta estaba en paradero desconocido.

Pero he aquí lo gracioso del tema, este pederasta, con su nombre y apellidos, salió varias veces en televisión, en esos programas que llaman “rosas” después de haberse dictado las sentencias. Su problema, él y su mujer no tenían una vivienda digna, según ellos. Reclamaban al Gobierno una nueva casa para vivir.

Y si fuera eso poco, “fichaba cada 15 días en el juzgado pese a estar en ‘paradero desconocido’”.

¿Qué tipo de jueces tenemos que supuestamente velan por el cumplimiento de las leyes para que todos nos sintamos seguros? ¿Por qué nunca ingresó en prisión? ¿Cómo tienen la desfachatez de decir que no fue a prisión porque estaba en paradero desconocido? ¿Es que los Jueces de turno no se molestaron en decretar su detención porqué consideraban que abusar de menores (y a la vista de las sentencias, dos años de cárcel, parece ser) no merecía más atención?

Porque al margen de todo esto, un artículo a parte merece el que unos Jueces por abusar de menores sólo condenen a los pederastas a 2 AÑOS DE CÁRCEL.

Y para rematar la faena, la fiscal jefe de Sevilla, sólo considera que existió un "defectuoso control judicial".

Nuestro Ministro de Justicia ha señalado que el caso de esta niña es sólo un hecho aislado en la Justicia española

Jueves 03/04/2008

PALENCIA.- Un error judicial por parte de la Audiencia Provincial de Zamora, que no solicitó prisión preventiva tras dictarse la sentencia, propició que un violador condenado a siete años de prisión por el ente judicial zamorano abusara sexualmente de una menor en Palencia cuando se encontraba en libertad.

"No sé hasta que punto se le puede llamar error judicial porque no hay datos de cómo ha sucedido pero, la realidad es que hay una sentencia de la Audiencia Provincial de Zamora en la que se condena a este individuo a siete años de prisión por una violación y, año y medio después, seguía en libertad, lo que le permitió volver a violar a otra menor".

“La mujer debe adorar al hombre como a un dios. Cada mañana debe arrodillarse, nueve veces consecutivas, a los pies del marido y, con los brazos cruzados, preguntarle: Señor, que deseáis que haga?”

Zaratustra (filósofo persa, siglo VII a.C.)

"Todas las mujeres que sedujeran y llevaran al matrimonio los súbditos de Su Majestad mediante el uso de perfumes, pinturas, dientes postizos, pelucas y relleno en caderas y pechos, incurrirían en delito de brujería y el casamiento quedaría automáticamente anulado."

Constitución Nacional Inglesa (ley del siglo XVIII)

“Aunque la conducta del marido sea censurable, aunque  éste se dé a otros amores, la mujer virtuosa debe reverenciarlo como a un dios. Durante la infancia, una mujer debe depender de su padre, al casarse de su marido, si éste muere, de sus hijos y si no los tuviera, de su soberano. Una mujer nunca debe gobernarse a sí misma."

Leyes de Manu (Libro Sagrado de la India)

“Cuando un hombre fuera reprendido en público por una mujer, tiene derecho a golpearla con el puño, el pié y romperle la nariz para que así, desfigurada, no se deje ver, avergonzada de su faz. Y le está bien merecido, por dirigirse al hombre con maldad y lenguaje osado." 

Le Ménagier de Paris (Tratado de conducta moral y costumbres de Francia, Siglo XIV)

“Los niños, los idiotas, los lunáticos y las mujeres no pueden y no tienen capacidad para efectuar negocios. “

Enrique VIII (rey de Inglaterra, jefe de la Iglesia Anglicana, siglo XVI)

“Cuando una mujer tuviera una conducta desordenada y dejara de cumplir sus obligaciones del hogar, el marido puede someterla y esclavizarla. Esta servitud puede, incluso, ejercerse en la casa de un acreedor del marido y,  durante el período en que durase, le es lícito (al marido) contraer un nuevo matrimonio" 

Código de Hamurabi (Constitución Nacional de Babilonia, Siglo XVII a.C.)

“Los hombres son superiores a las mujeres porque Alá les otorgó la primacía sobre ellas. Por tanto, dio a los varones el doble de de lo que dio a las mujeres. Los maridos que sufrieran desobediencia  de sus mujeres pueden castigarlas: abandonarlas en sus lechos, e incluso golpearlas. No se legó al hombre mayor calamidad que la mujer."

El Corán (libro sagrado de los musulmanes, recitado por Alá a Maomé en el siglo VI)

"Que las mujeres estén calladas en las iglesias, porque no les es permitido hablar. Si quisieran ser instruidas sobre algún punto, pregunten en casa a sus maridos.“

San Pablo (apóstol cristiano, año 67 d.C.)

“La naturaleza solo hace mujeres cuando no puede hacer hombres. La mujer es, por tanto, un hombre inferior."

Aristóteles (filósofo, guía intelectual y preceptor griego de Alejandro, el Grande, siglo IV a.C.)

“El peor adorno que una mujer puede querer usar es ser sabia.“

Lutero (teólogo alemán, reformador protestante, siglo XVI)

La historia más extendida sobre la conmemoración del 8 de marzo hace referencia a los hechos que sucedieron en esa fecha del año 1908, donde murieron calcinadas 146 mujeres trabajadoras de la fábrica textil Cotton de Nueva York en un incendio provocado por las bombas incendiarías que les lanzaron, ante la negativa de abandonar el encierro en el que protestaban por los bajos salarios y las infames condiciones de trabajo que padecían.

También se reconoce como antecedente a las manifestaciones protagonizadas por obreras textiles el 8 de marzo de 1857, también en Nueva York.
En el estudio realizado por Isabel Álvarez González y publicado bajo el título Los orígenes y la celebración del Día Internacional de la Mujer, 1910-1945 (KRK-Ediciones, Oviedo, 1999), el incendio que se vincula con la celebración de esta fecha no fue el 8 de marzo sino el 25 de marzo de 1911, pocos días antes de la celebración del primer Día Internacional de la Mujer, en la empresa Triangle Shirtwaist.

La manifestación a la que muchas veces se hace referencia, no habría ocurrido el 8 de marzo de 1908 ni de 1857, como muchas fuentes señalan, sino el 27 de septiembre de 1909, a partir de noviembre de 1908, en el marco de una huelga de más de trece semanas de las empleadas y empleados del sector textil que realizaron en el East Side de Nueva York. Participaron más de 20.000 obreros, en su inmensa mayoría mujeres. Durante esas 13 semanas padecieron hambre, ataque de esquiroles, detenciones (más de 600), despidos… pero consiguieron las peticiones reclamadas. El 8 de marzo de 1909 se convocó una manifestación exigiendo, de nuevo, mejoras de las condiciones para las mujeres emigradas y la abolición de la explotación infantil así como el derecho al voto de las mujeres.

Las historiadoras Liliane Kandel y François Picq afirman que el mito que sitúa la manifestación en el año 1857 fue creado en 1955 para eliminar el carácter comunista que más tarde adquiriría el Día Internacional de la Mujer.
Aún así, tal y como reconoce la historiadora Mari Jo Buhle en su obra Women and American Socialism 1870-1920, el incendio de la Triangle Shirtwaist Company fue de una gran transcendencia en la historia social de EE.UU. y del movimiento obrero y feminista al dar muerte a las obreras que en 1910, el año anterior al mismo, habían protagonizado la primera huelga llevada a cabo exclusivamente por mujeres en demanda de mejoras en su situación laboral.

Los derechos de igualdad y no discriminación de las mujeres se encuentran sancionados en una variedad de instrumentos internacionales, incluyendo la Declaración Universal de Derechos Humanos, la Carta de las Naciones Unidas y, de manera más extensa, en la Convención sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación contra las Mujeres (CEDAW, por sus siglas en inglés).

Pero a pesar de todos estos instrumentos que abogan por la igualdad de la mujer, la realidad en todo el mundo nos dice otra cosa, quedando estos instrumentos en el más puro idealismo:

Ciento ochenta y cinco estados han adoptado la CEDAW, lo que nos llevaría a creer que existe un respaldo prácticamente universal de sus normas. Sin embargo, la permanencia de algunas leyes y costumbres siguen provocando  que las mujeres se conviertan en ciudadanas de segunda clase y sean expuestas a abusos:

•  La sumisión legal en muchos países es la limitación de la mujer en su habilidad de poseer o administrar propiedades, y la falta de títulos de propiedad, incluyendo los derechos de sucesión tras el divorcio o la muerte de familiares.
   
• Muchos estados todavía otorgan la nacionalidad y ciudadanía a los niños y las niñas exclusivamente por conducto de la línea paterna.
   
• El libre tránsito de las mujeres en algunos estados se dificulta por leyes que requieren la tutela legal de un hombre.
   
• La escasez de protección legal o la falta de aplicación de la ley frecuentemente permite que la violencia contra mujeres y niñas, incluyendo la violación, permanezca impune.
   

  

• América Latina ha introducido algunas de las legislaciones regionales más pioneras y progresivas en materia de protección de este sector de la población, incluyendo en 1994 la primera convención de derechos humanos enfocada a la violencia contra las mujeres. Sin embargo, 10 años después de la adopción de la convención, Amnistía Internacional ha señalado que la situación regional no ha mejorado significativamente, ya que los estados miembros han fallado en el cumplimiento de las obligaciones adquiridas con este tratado.
   
• En África, a pesar de la amplia ratificación de la Carta Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos, y del Protocolo de los Derechos de las Mujeres en África, los cuales consagran y comprometen la protección de todos los derechos de las féminas, persiste la discriminación y las prácticas nocivas, tales como el tráfico de personas, la violencia en conflictos armados y la mutilación genital.
   
• Asia, el continente más grande y poblado, es también el más diverso en cuanto al progreso de los derechos de la mujer. La región cuenta con varias Comisiones Nacionales para las Mujeres. Recientemente se promulgaron legislaciones sobre los derechos de este sector en India y otros lugares. Sin embargo, falta recorrer un largo camino en cuanto a la implementación e incluso la formulación de leyes en áreas claves, incluyendo el tráfico de personas.
   
• En un informe del Banco Mundial, se estimaba que la violencia contra la mujer era una causa de muerte e incapacidad entre las mujeres en edad de procrear tan seria como el cáncer y más frecuente que los accidentes de tráfico y la malaria juntos.

Por eso, este día, 8 de marzo, deberíamos tomar más conciencia de que para llegar a una verdadera celebración sobre los logros alcanzados por parte de la mujer, nos queda muchos caminos que recorrer; pero no sólo a las mujeres, sino también a los hombres. El año pasado por estas mismas fechas un Director General de un Organismo Público “bromeó” con qué para cuando el “día del hombre”, la respuesta de las mujeres presentes fue clara y concisa, “ojala se dejase de celebrar el día de la mujer porque eso significaría que por fin hay igualdad y justicia”.

Fuentes:

Día Internacional de la Muje

Una de esas religiones es la mormona. Actualmente en EE.UU. se está celebrando un juicio a un líder mormón por complicidad en violaciones a menores y por promover el incesto.

EFE
WASHINGTON.- Warren Jeffs, líder de una secta mormona que promueve la poligamia, afronta en Arizona un nuevo juicio por ser cómplice en la violación de dos adolescentes menores de edad, y por promover el incesto, informaron medios locales.

En septiembre pasado, el líder de la Iglesia Fundamentalista de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (IFSUD), autoproclamado ‘profeta’ de la secta mormona, fue condenado a 10 años de prisión por complicidad en la violación de una niña de 14 años a la que obligó a casarse con su primo de 19 años en 2001.

Ocho cargos diferentes por incesto y sexo con menoresLos cargos que afronta Jeffs, cuatro por promover el incesto y otros cuatro por ‘conducta sexual’ con menores de edad, son de dos casos distintos de 2007.

De acuerdo con el ‘Mohave Daily News’, el polígamo también tiene pendientes cargos por los mismos delitos en un caso de 2005.

El fiscal del Condado de Mohave, Matt Smith, dijo que primero llevará a juicio los casos del año pasado y después decidirá si proseguir con el otro.

La IFSUD, el principal grupo religioso polígamo del país, es una rama escindida en 1890 de la Iglesia de los Santos de los Últimos Días (o mormones tradicionales) que se concentró en un recóndito enclave de la frontera entre Utah y Arizona.

Los integristas mormones, alrededor de 10.000 en esos estados y sus alrededores, tomaron esa decisión tras considerar que los cambios que los mormones tradicionales habían introducido en su credo, como rechazar la poligamia, se separaban de las enseñanzas del Evangelio.

Jeffs, encargado de decidir el número y la identidad de las esposas de sus fieles, se hizo con las riendas de la Iglesia Fundamentalista después del fallecimiento en 2002 de su padre, Rulon Jeffs, que tuvo más de 60 hijos con al menos 22 mujeres.

¿Pero quiénes son los mormones?, ¿dónde se originaron? El primer “Profeta” de los Mormones fue Joseph Smith, a mediados del Siglo XIX.  Después de un comienzo con unos cuantos seguidores, como resultado de la publicación de  “El libro de Mormón”, la Iglesia de Jesucristo de los últimos días (LDS, siglas en inglés) ha llegado a alcanzar más de doce millones de miembros. La Iglesia Mormona tiene a miles de misioneros con la intención de penetrar el mundo “cristiano” con el evangelio “Restaurado”, revelado según ellos en “El Libro de Mormón”. 

No es nuestra misión valorar los “preceptos” de este libro, la Biblia para los mormones, aunque si queremos simplemente hacer algunas menciones para entender la idiosincrasia tan particular de esta religión:

El libro de mormón afirma ser la traducción de las Tablas de oro que fueron dejadas en el Monte  Cumorah, en Palmyra, New York.  Moroni, el hijo de mormón, guardó estas tablas de oro en una caja fuerte hecha de piedra. Antes de morir, mormón había consignado, en unas tablas de oro, los escritos de los primeros profetas Nefi, Jacobo, Enos, etc.  Dichos escritos  registran la partida de Jerusalén de los justos Judíos en el año 600 A.C. y su llegada a las Américas.  Estos judíos se dividen en dos bandos: los justos Nefites y los malvados Lamanites.  Después de su resurrección en Jerusalén, Jesús va a América a predicar el Evangelio a los descendientes de Israel, los Nefites. Los Lamanites  (antepasados de los judíos) de piel oscura,  y los Nefites (antepasados de los Nativos Americanos) tienen una batalla final  en el año 421 D.C. cerca al Monte Cumorah.   Los justos son exterminados en la batalla, el último descendiente que queda, mormón, hace que su hijo Moroni entierre la Tablas de oro en el Monte Cumorah, las que son recuperadas más tarde por Joseph Smith.

Moroni resucita, se aparece como un ángel  y lleva a Joseph Smith al lugar donde se encuentran las tablas de oro pero, solo le permite sacarlas de allí  en el  año 1827.  Junto con las Tablas, Smith recibe el Urim y el Tumim, dos gemas montadas en cuencos de plata, como si fueran anteojos, los que le permiten traducir el texto de”El Egipcio Reformado”.

 “Cuando la virgen María concibió al Niño Jesús,  el Padre lo había procreado a su misma imagen.  El no fue engendrado por el Espíritu Santo y quién fue el padre? El  (Jesús)  fue el primero en la familia humana, y cuando él adquirió un tabernáculo (un cuerpo) su padre  en el cielo lo engendró, de la misma manera  como lo fueron los tabernáculos (los cuerpos) de Caín, Abel y el resto de los hijos e hijas de Adán y Eva;  de los frutos de la tierra, los primeros tabernáculos terrestres fueron originados en sucesión por el padre y el hijo….Jesús, nuestro hermano mayor, fue engendrado en la carne por el mismo ser que estaba en el Jardín del Edén y quien es nuestro padre celestial”    

¿Pero por qué la poligamia en los mormones? Según ellos Jesús fue polígamo (”El diario de los discursos”, vol. II,  Pág.269). Se casó con María y Marta, además de su matrimonio con  la otra María, en Caná de Galilea, y “por ello pudo ver su simiente, sus hijos, antes de ser crucificado”  (apóstol Orson Hyde,  “El diario de los discursos”,  4: 259,  2: 82).
El propio Joseph Smith se casó en secreto con varias mujeres.

 
Joseph Smith en el centro, sus cinco mujeres a la derecha e izquierda de él y toda su familia.

¿De qué nos suena tanto una religión fundamentada en lo dicho por su primer profeta, lo que supuestamente Dios le había revelado pero que realmente era lo que el “profeta” quería practicar en su vida personal?

Lo que no hemos podido encontrar es información de porqué obligan a las menores, niñas de 12, 13, 14…. años, a casarse y porqué con hombres mayores de edad. ¿Será otra revelación de algún otro profeta de los mormones adecuada a su vida personal, a sus gustos?

Pero está claro que esto no es nuevo, “Publicidad Sexista” no es sólo utilizar el cuerpo de la mujer como gancho publicitario, aunque antes ya también se hacía….

 Y ya por último, algunas “perlas” más….

México.-  El Gobierno del Distrito Federal empezó esta semana a fletar autobuses exclusivos para mujeres en dos concurridas rutas de la ciudad con una acogida entusiasta por parte de las beneficiarias, cansadas del acoso que sufren por parte de algunos hombres. 

Las mujeres que han viajado en estos autobuses provisionales consideran la medida una excelente idea para evitar actitudes de acoso y desorden por parte de algunos hombres.
El plan que manejan las autoridades de la capital es aplicar a modo de prueba el servicio para medir las frecuencias, horarios y número de vehículos necesarios, con vistas a poder ampliar posteriormente la iniciativa de manera paulatina a otras trece rutas de la urbe.
Según fuentes de dirección de la Red de Transporte de Pasajeros (RTP), la empresa pública que gestiona la nueva prestación, el Gobierno del DF adoptó dicha iniciativa a raíz de las quejas expresadas por mujeres ante la actitud de algunos hombres…..
Esta iniciativa no es pionera en el transporte de la capital puesto que el metro ya reserva para las damas sus dos vagones delanteros en horas punta.
Además, los taxis se pueden sumar pronto a esta tendencia en caso de prosperar un programa que prevé que cincuenta de esos vehículos sean manejados por mujeres y les den servicio también sólo a ellas.

Esta noticia en cualquier otro país desarrollado sería considerada como una “broma”, menos por supuesto en los países musulmanes, aunque lógicamente ahí la creación de autobuses sólo para mujeres sería por  motivos diferentes….

Leyendo varios artículos sobre el tan sabido “machismo mexicano”, quisiéramos destacar algunos párrafos sobre este tema de “El Machismo" de Matthew C. Gutmann, en Masculinidades y equidad de género en América Latina.

“Las distinciones entre ser macho y ser hombre empezaron a aparecer con mayor claridad en el cine mexicano de los cuarenta. Ser macho es ya una escenografía, una actitud. Son gestos, ademanes. Es la conciencia de que en la potencia genital está la raíz del universo. Se transita de la noción de peligro a la noción de la jactancia. Eso es lo que hace la diferencia entre hombre y macho….”
“Entre los hombres de veinte y treinta años, resulta extraño oír que alguien se adjudique el título de macho. "¡Cómo, si yo lavo trastes y cocino!", protestan algunos cuando otro los denomina así. Los machos no hacen estas cosas, ni pasan mucho tiempo con sus hijos. El comentario más común para defenderse es: -no golpeo a mi esposa-…”

“El del machismo como arquetipo de la masculinidad siempre ha estado íntimamente ligado al nacionalismo cultural mexicano. Para bien o para mal, Samuel Ramos y Octavio Paz le otorgaron al machismo el lugar de honor en la colección de los rasgos del carácter nacional. Mediante sus esfuerzos, y los de otros periodistas y científicos sociales en ambos lados del Río Bravo, el macho se convirtió en "el mexicano", lo que resulta irónico pues representa el producto de una invención cultural nacionalista: uno se da cuenta de que algo (el machismo) existe y en el proceso, ayuda a fomentar su existencia. En este sentido, se declaró parcialmente la existencia del machismo mexicano como artefacto nacional.”

México siempre ha sido considerado como un país terriblemente machista, los hombres consideran a la mujer ya no sólo inferiores a ellos sino como “algo” de su propiedad, los padres con sus hijas, los hermanos con sus hermanas, los novios con sus novias, los maridos con sus mujeres….

Pero lógicamente, ese sentido de posesión se ha tenido que adaptar a los tiempos que corremos y es por ello, que el Teléfono móvil se ha convertido en un nuevo método para que los hombres controlen a sus mujeres, llamándolas y presionándolas para que regresen a casa lo antes posible.

Algunos indicadores van mostrando, de una manera muy lenta, el cambio de la sociedad mexicana sobre el machismo, casi el 40% de las mujeres en edad de trabajar tiene un empleo, el número de alumnos matriculados en colegios y universidades está dividido equitativamente entre ambos sexos, y el diferencial promedio de los salarios, en el que las mujeres ganan cerca del 70% de lo que ganan los hombres, es comparable al de las naciones industrializadas. Las mujeres están cada vez más conscientes de sus derechos y exigen un trato igualitario en el trabajo y en la política.

Pero esto es en apariencia, el machismo sigue presente, quizás no de una manera tan descarada como antes, en las clases altas hasta parece casi invisible, pero sigue ahí.

En México, las mujeres no son dueñas de su tiempo. Cuando salen, van de compras, ven a sus amigos y amigas etc. tiene que rendir cuanta a sus padres, hermanos, novios, maridos. Ellos se sienten con el derecho de recibir una explicación detalladísima de sus movimientos cotidianos. En los hogares el hombre no puede ser molestado, incluso cuando está viendo la televisión pero ellas deben de estar disponibles noche y día para su marido y sus hijos.

Parte del problema es el arraigado supuesto de que las mujeres están para atender las necesidades de los hombres. Desde el momento de su nacimiento, los hombres están rodeados por la constante atención de las mujeres. Se espera que las madres, tías, abuelas, hermanas y, después, las novias, esposas e hijas satisfagan, e incluso se anticipen, a cada deseo del hombre. Las madres dicen a sus niñas pequeñas que «atiendan» a sus hermanos, mientras que a los niños se les dice que «cuiden» a sus hermanas. Estos mimos sin fin son acentuados por las sirvientas domésticas, desde el ama de llaves de la alta sociedad hasta la criada de media jornada de una familia de clase media. Las sirvientas son un bastión del machismo mexicano, se aseguran de que los hombres sigan siendo mimados como si fueran jeques árabes, para que no tengan que levantar nunca un dedo en la casa.

Aunque lógicamente nos daríamos con un canto en los dientes si el machismo mexicano se quedase sólo ahí……

El femicidio en Ciudad de Juárez o el artículo en esta misma página, “Militares violadores en México”, son sólo dos muestras de muchas más sobre lo que los propios mexicanos llaman “artefacto nacional”: el Machismo mexicano.