Sonia&Marite:
“Si la mutilación genital femenina fuera un problema masculino, todo se hubiese resuelto ya”
Waris Dirie, embajadora de la Organización de las Naciones Unidas contra la ablación (http://www.waris-dirie-foundation.com/web/sp_index.htm)
Ablación, (cirugía) la extirpación de cualquier órgano del cuerpo. Sinónimo de amputación o extirpación. Extirpación de una parte de cuerpo mediante una operación quirúrgica.
La ablación sexual es la mutilación de parte de los genitales externos femeninos para evitar sentir placer sexual, con la finalidad de que pueda llegar virgen al matrimonio, puesto que si no es de ese modo, la mujer puede ser rechazada, también se realiza para evitar la supuesta promiscuidad de la mujer.
Existen varios tipos de ablación:
Amputación del prepucio del clítoris (circuncisión), pudiendo extirparse en parte o en su totalidad el clítoris (clitoridectomía).
Una forma más agresiva sería la escisión o mutilación del prepucio total o parcial, del clítoris y los labios menores, conservando los labios mayores.
La infibulación es la forma más agresiva y consiste en la extirpación del clítoris y labios mayores y menores. Después del acto, hay un cosido de ambos lados de la vulva hasta que queda prácticamente cerrada, dejando únicamente una abertura para la sangre menstrual y la orina. La infibulación también es llamada circuncisión faraónica.
Así define la ablación Wikipedia Enciclopedia. Pero… la mutilación genital femenina se practica en 28 países africanos, así como en Asia (Indonesia) y Oriente Medio (Yemen), practicada indistintamente por musulmanes, cristianos y animistas. Es cada vez más frecuente en Europa, Australia, Canadá y Estados Unidos, sobre todo entre inmigrantes de esos países.
Se calcula que el número de niñas y mujeres que han sido sufrido mutilación genital asciende hoy día a entre 100 y 140 millones, y cada año están expuestas a ser sometidas también a ella dos millones de niñas más.
Pero, ¿por qué esta práctica inhumana y salvaje?, las culturas africanas justifican la ablación desde distintas perspectivas “basadas en la ignorancia, la superstición y la dominación patriarcal”. Entre los defensores de la mutilación, las explicaciones se centran en una problemática religiosa: el dogma exige la mutilación con un argumento higiénico, como ocurre con la circuncisión masculina en el judaísmo. Algunos musulmanes intentan legitimar la mutilación basándose en el Corán. "No existe referencia explícita a esta práctica entre las enseñanzas del Profeta, la ley islámica coloca la excisión/mutilación entre los ritos de aseo, igual que cortarse las uñas, depilarse las axilas o recortar los bigotes".
Como es un acto que define la pertenencia e identidad en un grupo, las mujeres que no son intervenidas sufren exclusión social y hasta pueden ser consideradas como impuras o indignas del matrimonio.
Si bien su origen sigue siendo desconocido, las investigaciones actuales indican que la ablación ya era popular en Egipto en el siglo IV AC y se practicaba antes del matrimonio. Los primeros romanos y árabes la aplicaron por razones cosméticas, además de que en ocasiones se podía implementar como una forma de subordinar, esclavizar a las mujeres.
Las argumentaciones psicológicas manifiestan que la práctica hace a las niñas más dóciles y sumisas y les permite resguardar “el buen juicio y el accionar de la mujer”. De este modo se diferencia la masculinidad de la feminidad. Asimismo, la ablación es una forma de garantizar la castidad femenina y de preservar la tradición antigua.
Las razones médicas sostienen que se pretende evitar el crecimiento del clítoris a un tamaño anormal; también se cree que se reducen las secreciones vaginales y que la protección del bebé y del marido está totalmente garantizada.
“Estas son argumentaciones que encubren el mando patriarcal signado por la dominación del hombre. Si bien el patriarcado se da en todas las sociedades actuales para someter y controlar a la mujer, con la mutilación femenina se llega a extremos violentos e insalubres” (María Elena Magaz, antropóloga de la Universidad de Buenos Aires).
Las consecuencias inmediatas y a largo plazo de la mutilación genital femenina para la salud varían según el tipo y la gravedad del procedimiento utilizado. Entre las complicaciones inmediatas, dado que la mayoría de las veces se realiza en las peores condiciones médicas y sin anestesia, las víctimas sufren mucho dolor e incluso pérdida del conocimiento. Además, suelen producirse graves hemorragias e infecciones. Muchas jóvenes mueren durante o poco tiempo después de la intervención. A largo plazo puede haber consecuencias como infecciones recurrentes del tracto urinario, infección pélvica, infertilidad (por infecciones internas), cicatrices, dificultades en la menstruación, fístulas (agujeros o canales entre la vagina y la vejiga o el recto, dolor en el coito, disfunción sexual y problemas en el embarazo y el parto (la necesidad de cortar la vagina para permitir el alumbramiento y el trauma consiguiente, agravado a menudo por el hecho de tener que suturar).
Foto: El Mundo TV
“Una partera, una cuchilla y una inyección para la anestesia local han sido suficientes para practicarle a Ansel, una niña de siete años de Nairobi, la extirpación del clítoris, los labios menores y parte de los labios superiores. El motivo de la mutilación: impedir que la niña se convierta en una promiscua, según explica la propia madre, "operación", entendida por la madre de la menor como una costumbre útil, no sólo para contener la sexualidad de sus hijas, sino también como "un mandato de su religión" y un ritual de iniciación para transformarse en una mujer pura. Sólo le llevará cinco minutos rebanar los genitales de la menor.
La mutilación se realizó en una casa particular en un barrio de Nairobi, donde la partera, sirviéndose de una cuchilla, practicó a la niña la ablación más severa y dolorosa de las que existen: la infibulación o circuncisión faraónica. Este tipo de mutilación consiste en la eliminación del clítoris, los labios menores y parte de los mayores y su posterior cosido con alambre, con hilo de pescar o con una pasta casera que actúa como pegamento. El resultado final es un pequeño orificio para que la víctima pueda menstruar.
Después de la intervención, a Ansel le juntaron las piernas y se las ‘vendaron’ desde arriba con una soga hasta los dedos gordos de los pies. "Es una forma de ‘guardar’ la virginidad de la joven y contribuir a la cicatrización". Sin embargo, lo peor está aún por venir. Con un poco de suerte, sorteará las infecciones, pero no se librará de las menstruaciones dolorosas. En su noche de bodas, Ansel volverá a recordar este sufrimiento cuando una mujer se ocupe de prepararla para la penetración, rajando el orificio demasiado pequeño que le dejó la infibulación”.
Tras la extirpación, a Ansel le juntaron las piernas y se las ‘vendaron’ con una soga hasta los dedos gordos de los pies.
(EL MUNDO TV)
